Tratando específicamente de no caer ni en el eclecticismo ni en la redundancia, este artículo
tiene por objetivo desarrollar una perspectiva dialógica de las Relaciones Internacionales
en el ámbito metateórico del constructivismo. La idea de dialogismo sostiene que el
mundo social se construye por medio del entrelazamiento de discursos entre varios
interlocutores que se responden los unos a los otros. Del mismo modo, proporciona una
herramienta interpretativa, el enfoque hermenéutico, que permite concebir la identidad
de los interlocutores como un factor en las RRII por medio de la diferenciación entre su
expresividad, la contextualidad y la relacionabilidad. El presente artículo, que aborda más
detenidamente los conceptos de la identidad y la formación de la identidad en la disciplina
de las RRII, comprende la identidad nacional como un aspecto que se refleja en un factor
concreto de la política exterior: la política de alteridad. Basando mi enfoque en las obras del
intelectual ruso Mijaíl Mijáilovich Bajtín, en la primera parte del artículo defino cómo hemos
de entender el dialogismo y su noción constitutiva de la exterioridad. La segunda parte está
dedicada a la integración de facto del concepto del dialogismo en la disciplina de las RRII.
Un ejemplo tomado de la política interior y exterior japonesa anterior a la Segunda Guerra
Mundial nos facilita además la comprensión del argumento teórico sobre la relación entre lo
nacional y lo internacional en una política de alteridad
Trying specifically not to fall into either eclecticism or redundancy, this paper is an attempt
to develop a dialogical understanding of international relations within the meta-theoretical
field of constructivism. Dialogism holds that the social world is constructed through an
interweaving of mutually-responsive discourses between several agents. Further, it provides
an interpretative tool, the hermeneutical locus, to understand agents’ identities as a factor
in international relations by discerning their expressivity, contextuality and relationality.
Dealing more closely with the questions of identity and identity formation within the
discipline of International Relations, the paper further regards national identity as a factor
which is expressed in a particular aspect of foreign policy: the politics of alterity. Grounding
my approach in the works of the Russian intellectual Mikhail Mikhailovitch Bakhtin, in the
first part of the paper I define what is to be understood by dialogism and its constitutive
notion of transgredience. The second part is dedicated to the actual integration of dialogism
within the discipline of International Relations. An example drawn from Japanese domestic
and foreign policy prior to the Second World War further facilitates the comprehension of
the theoretical argument concerning the link between the national and the international in
a politics of alterity
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