De Ceilán a Constantinopla: el Advertimiento de Andrés de Noronha, el Memorial de Felipe Botello y la correspondencia apócrifa entre los judíos de España y los de Constantinopla
Author
Bravo López, Fernando
Entity
UAM. Departamento de Estudios Árabes e Islámicos y Estudios OrientalesPublisher
CSICDate
2016Citation
10.3989/sefarad.016.012
Sefarad: revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes 76.2 (2016): 333-361
ISSN
0037-0894 (print); 1988-320X (online)DOI
10.3989/sefarad.016.012Subjects
Conversos; Limpieza de sangre; Conspiración judía; Inquisición; Antijudaísmo; HistoriaRights
© 2017 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)Abstract
En el presente artículo se arroja nueva luz sobre el Advertimiento que el obispo Andrés
de Noronha envió a Mateo Vázquez, secretario de Felipe II, en 1584, texto que ha
sido presentado por algún historiador como una evidencia muy temprana de la circulación
de la famosa correspondencia apócrifa entre los judíos de España y los de Constantinopla.
Examinamos el Advertimiento situándolo en su contexto gracias al estudio de la correspondencia
que Noronha mantuvo Vázquez. Y, finalmente, analizamos el documento a
partir de su comparación con el memorial –hasta hoy inédito– que el clérigo Felipe Botello
entregó al inquisidor Martín de Salvatierra en 1569. Mediante este análisis demostraremos
que prácticamente todo lo que Noronha decía en su documento es falso, producto
de la tergiversación del memorial de Botello In this article we throw new light on the Advertimiento
that bishop Andrés de Noronha sent to Phillip II’s secretary, Mateo Vázquez, in 1584. This
document has been presented by some historians as a very early evidence of the circulation
of the famous apocryphal correspondence between the Jews of Spain and those of Constantinople.
We analyse the Advertimiento by situating it in its context, thanks to the study
of the correspondence that Noronha maintained with Vázquez. And finally, we analyse the
document by comparing its content with that of the memorandum – unpublished until now
– that the clergyman Felipe Botello handed to the inquisitor Martín de Salvatierra in 1569.
Through that analysis we will demonstrate that almost all what Noronha said in his document
was a forgery, a product of the misrepresentation of Botello’s memorandum
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