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La concepción de “alma bella” en la obra de Christoph Wieland y su diferencia con la concepción de “alma bella” en la filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Título (trad.)
The notion of “beautiful soul” in Christoph Wieland’s work and its difference to the notion of “beautiful soul” in the philosophy of Georg Wilhelm Friedrich HegelAutor (es)
Alfaro Herrera, Carlos VíctorEditor
Universidad Autónoma de Madrid (UAM)Fecha de edición
2017Cita
10.15366/bp2017.17.006
Bajo palabra: Revista de filosofía. II Época 17 (2017): 133-148
ISSN
1576-3935 (print); 1887-505X (online)DOI
10.15366/bp2017.17.006Versión del editor
https://doi.org/10.15366/bp2017.17.006Materias
Belleza; Bondad; Deber; Virtud; Subjetividad; FilosofíaDerechos
© 2017 Carlos Víctor Alfaro HerreraResumen
Christoph Wieland introdujo la noción de “alma bella” en la literatura alemana. Sin embargo, Hegel nunca mencionó su obra como ejemplo de la mencionada figura del Espíritu. En el presente artículo, intentaremos dilucidar los motivos por los cuales el filósofo alemán desestimó el aporte de Wieland cuando desarrolló su concepción crítica del “alma bella” Christoph Wieland introduced the notion of “beautiful soul” in German literature. But Hegel has never mentioned his work as an example of the aforementioned shape of Spirit. In this paper, we will try to analyze the causes by which the German philosopher did not include Wieland’s contribution when he developed his critical notion of “beautiful soul”
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