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REIM. Número 24. 2018

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10486/683646

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    Reseña de Rocío Rojas-Marcos Albert (2018): Tánger, segunda patria. Una ciudad imprescindible en la historia y la literatura española, Córdoba, Almuzara
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Velasco de Castro, Rocío
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    Reseña de Trista Parsi (2017): Losing an Enemy: Obama, Iran and the Triumph of Diplomacy. Yale University Press
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Rojas Rodríguez, Jessica Elizabeth
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    Reseña de María Rosa de Madariaga (2017): Historia de Marruecos, La Catarata, Madrid
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) González González, Irene
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    Reseña de Inmaculada Szmolka (ed.) (2017): Political Change in the Middle East and North Africa, Edinburg University Press, Edinburg
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Tomé, Beatriz
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    Reseña de Vincent Geisser, Omero Marangiu-Perria, Kahina Smail (2017) : Musulmans de France : la grande épreuve. Face au terrorisme, Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l’Atelier
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Madonia, Salvatore
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    Las cartas de Abdessalam Bennuna a Chakib Arsalan sobre el dahir bereber
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Aboubeker, Nazha
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    Ignacio Olagüe y el origen de al-Andalus: Génesis y proceso de edición del proyecto negacionista
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) García San Juan, Alejandro
    Ignacio Olagüe (1903-1974) fue un historiador aficionado cuya celebridad procede, sobre todo, de haber cuestionado la idea de que el origen de al-Andalus esté vinculado a la conquista de la península ibérica por los musulmanes a partir del año 711. De acuerdo con sus ideas ultranacionalistas (fascistas), Olagüe pretendió demostrar que la formación de una sociedad árabe e islámica en la Península fue fundamentalmente, el resultado de causas internas. Pese a la condición amateur del autor y al carácter fraudulento de sus propuestas, sus ideas siempre han gozado de un cierto nivel de difusión, sobre todo en ámbitos extraacadémicos. Mi objetivo en este artículo se centra, sobre todo, en analizar el proceso de gestación y edición de su proyecto negacionista. Para ello me he servido del archivo privado del propio autor depositado en la Casa de Velázquez, a través del cual puede obtenerse una clara imagen de la consecución de sus objetivos historiográficos
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    Repensando Palestina: Una crítica a la paz liberal de Oslo desde un marco analítico del colonialismo
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) López Arias, Lucía
    En este estudio hacemos un análisis crítico del proceso de paz de Oslo iniciado entre palestinos e israelíes en 1993, poniendo de manifiesto cómo estos acuerdos son elementos constitutivos a través de los cuales se manifiestan dos formas de colonialismo que operan y se configuran sobre la tierra de Palestina. Una basada en la lógica de apropiación/violencia, ejercida por Israel; y otra de modernización/desarrollo, ejercida por los donantes internacionales a través de su definición del proceso de paz desde el paradigma de la paz liberal. Se hablará de la narrativa de paz de Oslo, entendido como un marco estructural e ideológico que actúa como una matriz de control que se complementa con estas dos formas de colonialismo llegando a legitimarlas
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    Una rebelión sumisa – las mujeres en el Estado Islámico
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Ettmueller, Eliane Ursula
    A primera vista, la situación de las mujeres en el así llamado “Estado Islámico” (EI), que se autoproclamó como nuevo califato a finales del mes de junio de 2014, parece completamente insoportable. Las prescripciones vestimentarias superan incluso las de los talibanes en los años noventa; a las niñas se les puede casar a los nueve años y, por si fuera poco, el grupo extremista emitió reglas sobre el trato de esclavas domésticas y sexuales. Así, parece increíble que existan mujeres que apoyan al EI y su devastadora política de género. Sin embargo, las estadísticas demuestran que de las personas que abandonaron su hogar en Europa para integrarse a las filas del EI hasta un 20 por ciento son mujeres o chicas menores de edad. Este artículo explora su motivación e indaga la capacidad que la propaganda del EI tiene para seducir a las mujeres. Asimismo, esclarece cómo es que las seguidoras juegan un papel importante para el desarrollo de este grupo extremista comparando el rol que se les atribuye a las mujeres en el seno de otros movimientos islamistas
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    Luchando contra la subalternidad: Las reivindicaciones de la población musulmana en Madrid
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Mijares Molina, Laura; Lems, Johanna Martine
    En el contexto actual de islamofobia generalizada y proliferación de organizaciones de lucha contra la misma, este artículo tiene como objetivo analizar la predisposición de las personas musulmanas a participar en algún tipo de iniciativa común centrada o no en la lucha contra la discriminación. El objetivo es averiguar si existe entre la población musulmana de Madrid una conciencia colectiva subalterna basada en la musulmaneidad que articule cualquier expresión de reivindicaciones organizadas o no colectivamente. Mediante la aplicación del modelo del estatus de Fraser (2000) y a partir del material de seis grupos de discusión celebrados en octubre 2016, en este artículo analizamos la naturaleza de dichas reivindicaciones
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    Barcelona, ¿ciudad islamófoba?: Variaciones sobre las políticas seculares y el "problema musulmán"
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) López Bargados, Alberto
    En un contexto particularmente difícil para la convivencia interreligiosa en Barcelona, marcado por el atentado del 17 de agosto de 2017 y por la polémica suscitada por la voluntad de la Comunitat islàmica de Nou Barris de abrir un oratorio en el barrio de La Prosperitat, la administración municipal ha puesto en marcha un ambicioso proyecto de sensibilización y lucha contra la islamofobia. Este artículo pretende examinar los logros y limitaciones de ese programa de acción poniendo énfasis especial en la influencia de los “imaginarios seculares” (Göle) en el diseño y puesta en práctica de tales políticas
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    Viejas políticas y nuevos racismos: La izquierda frente a la islamofobia
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Gil-Benumeya Flores, Daniel
    Este artículo pretende acercarse a una comprensión de las posiciones de la izquierda europea y española sobre la islamofobia, así como de sus silencios, que contrastan con la centralidad que tiene la problematización del islam en otros segmentos del campo político y en las dinámicas de gobernanza global y local. Para ello, aborda en primer lugar la construcción de la cuestión -musulmana en paralelo al auge del neoliberalismo, se pregunta por las dinámicas de poder que subyacen a la (re)producción de la islamofobia y finalmente propone un marco de análisis para las posiciones de la izquierda y una taxonomía de las mismas
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    ¿Existen respuestas jurídicas para combatir la islamofobia?
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Relaño Pastor, Eugenia
    Los incidentes islamófobos han aumentado desde al año 2015 en toda Europa, según los datos de agencias europeas como la ENAR (European Network Against Racism) o la FRA (Fundamental Rights Agency), en concreto, la islamofobia ha ido dirigida especialmente hacia las mujeres musulmanas. En la primera parte del artículo se analizan las principales medidas y mecanismos en el derecho de la UE y en las instituciones internacionales para combatir este fenómeno. En la segunda parte se muestra cómo los prejuicios islamófobos están presentes en los razonamientos jurídicos de las dos altas instancias jurídicas en Europa: el Tribunal de Justicia de la Unión Europea y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos
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    El “Pacto Antiyihadista” y las estrategias de lucha contra la “radicalización violenta”: Implicaciones jurídicas, políticas y sociales
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Téllez Delgado, Virtudes
    En este artículo se analiza la relación entre el reciente desarrollo de políticas securitarias amparadas en la garantía de la democracia y de las libertades sociales en el Estado español, y la configuración de un nuevo sujeto sospechoso: “musulmán/a potencialmente terrorista”. En el seno de estas políticas se ha dotado a la ciudadanía de herramientas de control para participar activamente en la construcción y denuncia de la sospecha, bajo la lógica de la prevención de una amenaza global utilizada para crear y modificar una legislación que, al mismo tiempo, recorta los derechos y libertades individuales de toda la ciudadanía
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    Constructing subaltern Muslim subjects: The institutionalization of Islamophobia
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2018-06) Lems, Johanna Martine; Mijares Molina, Laura; Téllez Delgado, Virtudes
    The purpose of this special issue is to go beyond the terminological debate on Islamophobia and to focus on the practices, which are involved in, and cause, the construction of subaltern Muslim subjects within the Spanish state. The six articles of this monograph attempt to shed some light on the dynamics and extent of the processes of exclusion through which persons and groups (self-)identified as Muslim are being stigmatized and discriminated against in a structural manner, as a result of different kinds of institutionalized Islamophobia