Heterodoxias espirituales y utopías en el siglo XIX español
Title (trans.)
Spiritual heterodoxies and utopias in nineteenth-century SpainAuthor
Ferrera, CarlosEntity
UAM. Departamento de Historia ContemporáneaPublisher
Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE)Date
2018Citation
10.15366/ldc2018.10.16.011
Libros de la Corte.es 16 (2018): 233-252
ISSN
1989-6425DOI
10.15366/ldc2018.10.16.011Funded by
Este trabajo se ha realizado en el marco del proyecto HAR2015-65957-P del Plan Nacional de I+D+i MINECO-FEDER (Historia del futuro: la utopía y sus alternativas en los horizontes de expectativa del mundo contemporáneo, siglos XIX-XXI)Project
Gobierno de España. HAR2015-65957-PEditor's Version
https://doi.org/10.15366/ldc2018.10.16.011Subjects
Espiritismo; Utopía; Librepensamiento; Giro espectral; HistoriaRights
© 2018 Librosdelacorte.esAbstract
El siglo XIX fue una época de triunfo de lo secular, ligado a la modernidad, aunque las grandes religiones también experimentaron un crecimiento. Frente a esta tendencia, creencias alternativas, como la teosofía, el espiritismo o el misticismo oriental retaron la racionalidad moderna y a las iglesias. El espiritismo prosperó en España tras la Revolución de 1868, creándose clubs y una prensa propia en la que se formularon ideas utópicas. Sus seguidores apoyaron cooperativas, sociedades de socorros mutuos, así como un nuevo marco cultural constituido por ideas feministas, vegetarianas o de medicina alternativa. Asimismo, abogaron por la emancipación humana a partir de la idea de progreso. Creyeron en la preexistencia del alma y en su reencarnación en diferentes mundos a partir de la mejora individual. Esa idea evolutiva culminó en utopías, anunciadas por los espectros y localizadas en el futuro o en otros planetas, regidas por sistemas federales y de justicia social The 19th Century is thought as a secular stage, linked to modernity, although universal religions also underwent growth. Against this tendency, alternative phenomena such as theosophy, Spiritualism or eastern mysticism challenged modern rationality and religious establishment. In Spain, Spiritualism thrived after the democratic revolution of 1868, creating clubs and newspapers. It displayed utopian points of view. Throughout the last third of the century their followers supported cooperatives, friendly societies and a new cultural frame constituted by feminism, vegetarianism, alternative medicine and so forth. Likewise, they pursued human emancipation based on the idea of endless progress. They believed in preexisting soul and its reincarnation in different worlds through an improvement process. This evolutionist idea of the soul paved the way to more detailed utopias, addressed by spectres and located in the future or in other planets, that included, as the best examples, territories ruled by federal systems and social justice
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