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Libros de la Corte.es. Número 16. 2018

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10486/682761

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    Hurtado de Mendoza, Diego: Cartas, ed. Juan Varo Zafra, Granada, Universidad, 2016, 456 págs. ISBN: 9788433858955
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Costa da Costa, Claudia Regina da
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    Moya García, Cristina (ed.): Juan de Mena: Tiempo y memoria, Madrid, Sílex, 2016, 307 págs. ISBN: 978-84-7737-9416
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Hernández Pecoraro, Noelia
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    Černušák, Tomáš et al.: The Papacy and the Czech Lands. A history of mutual relations, Praha, Historický ústav, 2016. 384 págs. ISBN: 978-80-7286-292-4
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) González Cuerva, Rubén
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    The retopian imagination
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Hoyer, Dirk
    Can the current attitudes toward utopia be described as hollow space in the Blochian sense? The political debate is dominated by apocalyptic imagination which fuels populist movements but ultimately it does not have any emancipatory potential. Contemporary reflection on utopia can be either defined by a outopian attitude that is critical towards the status quo but sees alternative arrangements as no-places or as a contemplative utopia, that recognizes the need for utopian visions but cannot identify any political agency. Activism without utopian mental picture often disintegrates for lack of a unified goal and therefore cannot live up to its transformative potential. Retopia, the fourth attitude towards utopia could refocus the eutopian impulse and counter the apocalyptic imagination with a radical imagination that is based on the encouragement of political action. Politics is a confidence game and action inspired by retopian mental pictures could create a sense of an opening in the There is No Alternative doctrine that dominates the political sphere..
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    "Utopía" como constructo sociocultural: Entre realidad y ficción
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Paniótova, Taissia S.
    El artículo está dedicado al problema de la correlación entre los hechos y la ficción en la utopía social, entendida como “constructo socio-cultural”, o una especie de objeto ideal cuya existencia depende de la conciencia del sujeto. La autora se pregunta: ¿qué es precisamente lo que determina la conciencia misma del sujeto, la forma y el contenido del objeto ideal? Para responder a esta pregunta, la autora toma en consideración el conjunto de circunstancias vinculadas con la escritura de la Utopía, y realiza la reconstrucción sistemática de los contextos en los que se encontraba Tomás Moro. Tal enfoque permite descubrir la dialéctica entre lo real y lo fantástico, lo verdadero y lo imaginario, y mostrar el papel de la invención en la Utopía. De una parte, la alusión a hechos y documentos da a la invención apariencia de verosimilitud. Por otra parte, la invención permite expresar los sueños más secretos y audaces como verdad, realizados en la perspectiva histórica. En el artículo se muestra que es propio de la Utopía el entrelazamiento extravagante de la invención y el hecho, algo que se convertiría más tarde en una de las características principales del género utópico. En gran parte, esto fue predeterminado por la "inspiración americana" (P. Borges ) propia de la época del Renacimiento y de la Era de los Descubrimientos
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    Roles reversed in "The end of this day’s business" by Katharine Burdekin: A utopian dystopian social order
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Atasoy, Emrah
    This article aims to introduce the British writer, Katharine Burdekin as a writer of speculative fiction and to critically deal with her literary utopia/dystopia, The End of This Day’s Business (1935, 1989). Burdekin’s brief biographical information, in conjunction with an analysis of her other significant work, Swastika Night (1937) is necessary for comprehending her concerns about the future and her utopian impulse. The article presents an analytical approach to the interconnectedness between gender politics, knowledge production and communication, and practice of power in the envisioned world order. It concerns Burdekin’s representation of both the patriarchal and matriarchal world order and discusses her quest for the utopian impulse and constructive social change
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    ¿Todos propietarios?: De la impugnación de la propiedad privada en la Utopía moreana al distributismo chestertoniano
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Ramos Vera, Mario
    La utopía, con su carga de multidimensionalidad y densidad polisémica, ha vuelto frecuentemente su mirada a la propiedad privada por su condición estructural de elemento generador de conflictos y desigualdades. En este sentido, la Utopía del canciller y santo católico Tomás Moro plantearía el argumento de la injusta distribución de la tierra y los bienes materiales como origen primigenio de los males sociales. Paradójicamente, Gilbert Keith Chesterton, uno de los admiradores más célebres de Moro, vertebraría una utopía medievalizante caracterizada por defender antes la extensión del señorío de uso de dicha propiedad que por plantear su abolición. Esta oferta utópica de signo contrario a la utopía moreana sería conocida como distributismo. En este artículo se intenta acreditar que la propiedad privada resulta un elemento esencial para analizar la utopía chestertoniana, sustentada en el fundamento metafísico y trascendente de su antropología y filosofía política, que defendería la idea de “todos propietarios”
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    Tomás Moro y el reverso oscuro de Utopía: Alienación y cálculo racional en el discurso distópico
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Martínez Mesa, Francisco José
    Con la publicación de Utopía en 1516, se inauguró un nuevo género, el relato utópico moderno, caracterizado por la descripción de sociedades o comunidades imaginarias donde sus habitantes disfrutaban de una vida armónica y placentera. Sin embargo, a través de sus páginas, la obra también permite establecer espacios de continuidad con las modernas lecturas distópicas: muchos de sus pasajes también nos inscriben en un mundo de tribulación y sufrimiento donde no parece haber lugar para la esperanza. A partir de esa constatación, este artículo reflexiona sobre el papel central que el humanista Moro va a conceder a la ficción como instrumento de emancipación y acción crítica al servicio del hombre cara a dar respuesta a las difíciles condiciones planteadas en el curso de su existencia (cálculo racional de intereses, alienación) y que en la mayor parte de los casos tienen su origen en el curso de la misma acción humana
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    De ínsulas, fábulas, parísos y páramos: Crítica utópica y cambio social a 500 años de la Utopía de Tomás Moro
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Mondragón González, Araceli
    Señala Ernst Bloch que todas las utopías tienen su itinerario y que éstas no son sólo ensoñaciones, sino que dependen de los anhelos y deseos subjetivos que se expresan en el ambiente de una época, pero también de las condiciones objetivas y materiales de su tiempo. En este sentido, la obra Utopía de Tomás Moro representa, por una parte, una crítica a la sociedad de su época, tanto en términos socio-políticos, como en términos estéticos y, sobre todo éticos. Por otra parte, más allá de los aportes al estudio del Renacimiento, la obra de Moro es actual, en la medida en que nos muestra la fecunda función crítico-ética cuando como perspectiva epistemológica consideramos la relación entre política y utopía. Así, la obra de Moro nos proporciona elementos que permiten dimensionar la riqueza ética y estética de lo que sería el utopismo moderno frente al cientificismo positivista y la razón instrumental de la real politik
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    Utopianism and just war: The invasion of Iraq in 2003
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Campion, Nicholas
    This article examines one of the major foreign policy disasters of recent times: the American invasion of Iraq in 2003. It explores American policy in terms of the utopian attempt to create a perfect society in Iraq based on the American model. It will locate origins for American policy in Thomas More’s text and argue that, 500 years after the original publication, utopianism plays a vital role in global politics. American neoconservatism originates in two waves of reaction against the authoritarian utopianism of the revolutionary left, the first one in the 1930s and the second one –that founded neoconservatism proper – in the 1960s. Turning to standard American imagery, the neoconservatives concluded that moral renewal was the only way to return to the utopian vision of America’s founding fathers. It was thought that moral renewal within the USA could be encouraged by a strong foreign policy. The paper concludes is that utopias cannot be established through external force
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    El socialismo Cabetiano: La herencia utópica de Moro en la España del siglo XIX
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Parisi, Matteo
    En 1840 se publica Voyage en Icarie una obra que revela uno de los proyectos de socialismo utópico más importantes del siglo XIX. Su autor, Étienne Cabet, probablemente se había inspirado en la lectura de Utopía de Tomás Moro. Esta lectura produjo en el político francés tal impresión que decidió cambiar totalmente su estrategia política. A los pocos años de la primera edición del Viaje a Icaria, un grupo de republicanos catalanes emprende la publicación por entregas de esta obra en el periódico La Fraternidad, y empieza a difundir las ideas de Cabet a través de la publicación de los artículos de Le Populaire. Es el inicio del grupo cabetiano más importante fuera de Francia. El objetivo de este texto es analizar el legado que Moro tuvo en el proyecto utópico de Cabet para ver, efectivamente, que propuestas del político inglés seguían siendo actuales a los ojos de los pensadores utópicos del siglo XIX; sobre todo a la luz del interés que despertó la propuesta utópica cabetiana en el contexto político español
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    ¿En búsqueda de la Utopía en la España de la Ilustración?. El proyecto de las nuevas poblaciones de Sierra Morena
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) López Arandia, María Amparo
    Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las posibles influencias recibidas por el proyecto de fundación de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena, creadas en 1767 por Carlos III (1759-1788), prestando atención a la posible huella que un texto como Sinapia o de forma indirecta y puntual, Utopía de Tomás Moro, pudieron haber dejado en su génesis. Al mismo tiempo, analizaremos cómo este proyecto pudo ejercer su influencia, a su vez, sobre otro texto utópico, El Evangelio en Triunfo, de Pablo de Olavide, editado a finales del siglo XVIII
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    Representaciones de la ininterrumpida y grotesca celebración carnavalesca en dos Utopías de la Alemania del sigloXVII
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Brandão, Júlia Ciasca
    En el año 1640 se publicó Utopía, obra homónima a la de Tomás Moro, escrita por Jakob Bidermann, jesuita alemán e inquisidor de la Iglesia Católica en Roma. El autor, miembro activo de la cultura tridentina, escribió el texto en latín con la finalidad didáctica de enseñar ejemplo y moral para los alumnos del colegio de los jesuitas en la ciudad de Augsburgo. En 1677, Christoph von Andreas Hörl Waltersdorf, de quien poco se sabe, tradujo el texto del latín al alemán y lo publicó bajo el título de Bacchusia oder Fastnachtland. A excepción de algunas diferencias entre la obra original y su traducción, el texto se refiere al viaje de tres amigos a un país imaginario donde los habitantes celebran un carnaval eterno, el caos es institucionalizado y se suspenden las reglas de buena conducta
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    La Utopía americana del obispo de Michoacán don Vasco de Quiroga: Espiritualidad y economía en los pueblos-hospital
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Gómez Rivas, León M.
    Don Vasco de Quiroga (1488-1565), formado en la Universidad de Salamanca, trabajó como jurista para la Corona española en diversos cometidos, hasta que fue nombrado Oidor de la Audiencia de Nueva España en 1531. Al poco de llegar puso en marcha una sorprendente empresa fundacional en aquel territorio: los Pueblos-Hospital, unas comunidades singulares de indios en torno a un hospital o enfermería. Entre 1531 y 1535 Quiroga promovió dos poblaciones con el nombre de Hospital-Pueblo de Santa Fe, en las cercanías de México. Los hospitales de Vasco de Quiroga (todavía hoy conocido como Tata Vasco por la población indígena) se consolidaron en la diócesis de Michoacán, de la que fue Obispo hacia 1537. Además de la gestión material de adquirir los terrenos y edificios, don Vasco proyectó la organización económica y social de aquellas comunidades. Con este motivo redactaría una interesante y poco conocida obra: su Información en derecho (1535), que hoy podríamos considerar de carácter utópico y colectivista inspirada en la Utopía de Moro
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    Isabel de Parma: Una Farnesio en la corte de Madrid
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Pascerini, María Cristina; UAM. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE)
    Los principales cambios que acontecieron en la monarquía española después del final de la guerra de Sucesión tienen que ver con la figura de Isabel Farnesio, que gracias a los buenos oficios de Giulio Alberoni se convirtió en la segunda esposa de Felipe V. Isabel se inició en las prácticas de gobierno por el abad Alberoni, su hombre de confianza que llegó a ser ministro de España, y llevó a cabo importantes reformas para convertirla en un país fuerte y poderoso que pudiese desarrollar una política ambiciosa. Con la llegada de Isabel Farnesio la mirada de España volvió a Italia: Felipe V deseaba recuperar algún territorio después de las pérdidas de Utrecht, Isabel quería un reino para sus hijos, y el duque Farnesio esperaba la intervención en Italia de un aliado que pudiera hacer frente a los Habsburgo. Alberoni se convirtió en el ejecutor de los planes de las dos cortes, la de Madrid y la de Parma y Plasencia, y organizó las intervenciones de España en Cerdeña y Sicilia. Isabel Farnesio, aunque sacrificándole, logró su objetivo consiguiendo para sus hijos los derechos dinásticos sobre su tierra de origen, a la que siempre se mantuvo unida
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    El pintor florentino Francisco Ginete (ca.1575-1647): Un artista cortesano itinerante entre Madrid y Andalucía
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Lamas Delgado, Eduardo; Romero Dorado, Antonio
    La revisión de las fuentes publicadas sobre el pintor italiano Francisco Ginete activo en Madrid en la primera mitad del siglo XVII y su confrontación a las conocidas sobre el pintor llamado Francisco Juanete, activo en la corte de los duques de Medina Sidonia en Sanlúcar de Barrameda entre 1604 y 1638 permite concluir que se trata de un solo artista. En ese artículo se establece una primera biografía y se reconstruye su contexto artístico y político para perfilar este pequeño artista cortesano cercano a pintores como Velázquez, Vicente Carducho y Angelo Nardi
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    Conflictos de poder en el Tucumán hispano: Alonso de Ribera y el obispo Hernando de Trejo y Sarabia (1606-1611)
    (Universidad Autónoma de Madrid. Instituto Universitario La Corte en Europa (IULCE), 2018) Carrasco, Daniela Alejandra
    En este trabajo expondremos sobre el sistema de gobierno de la Monarquía Hispana en relación a una de sus regiones alejadas del centro político, la Gobernación del Tucumán. Nos centraremos en el gobierno de Alonso de Ribera (1606-1611), destacando su gestión en el marco de las políticas planteadas para América por Felipe III y su valido el duque de Lerma, e instrumentalizadas por el Conde de Lemos. Asimismo, estudiaremos el rol político desempeñado por el obispo del Tucumán don Hernando de Trejo y Sanabria y los enfrentamientos que tuvo con el gobernador