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REIM. Número 11. 2011

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10486/670102

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    Item type: Publication ,
    Hamid Dabash. Iran, the Green Movement and the United States: The Fox and the Paradox
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Díaz Sanz, Marina
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    Aperçu général sur le patrimoine archéologique de Smara
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Lemjidi, Abdelkhalek
    El artículo demuestra la riqueza de la herencia arqueológica de la región de Smara. Las evidencias materiales, de que subrayaba esta riqueza, fueron recolectadas en sitios siguientes: Sitios superficiales de Paleolítico: Gour el Berd, Laasli Boukerç, Oum Lmaard y río de Sfa. Especulamos que estos sitios representan a todas las tradiciones de tecnología lítica prehistórica de la región. Sitios del arte rupestre: de Laasli Boukerç, de Laasli Day, de Laasli Ddik, Laasli Riç, de Miran, de Sfa y de Oum Lmaard, sitios que el autor considera que son muy representativos para el arte rupestre de Sur de Marruecos. Herencia monumental de Smara, desafortunadamente, representado solamente por "la casa de Hawza". Las tradiciones “funerarias prehistóricas” representadas por algunos monumentos (sepulturas y Túmulos) del área de Hawza. La diversidad de la herencia arqueológica y de materiales en diversos sitios de Smara hacen de esta zona la más importante, tanto histórica y como culturalmente del Sur de Marruecos. La herencia arqueológica en Smara merece ser protegida para las generaciones futuras, y es bastante vital como un componente de la tejido económico local
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    Shaykh Mâlʹaynîn et les composantes de lʹidentité musulmane dans lʹouest saharien (fin 19e-début 20e siècles)ʺ, in Pratiques et stratégies identitaires au Sahara, Rabat, Publications de lʹInstitut des Etudes Africaines, 2001, 153-190. Resumen de Ángela Hernández
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Hames, C.; Hernández Moreno, Ángela
    El presente texto es un resumen del artículo de C. Hames en el que, a través de un análisis detallado de la personalidad de Chej Maelainin, nos muestra las formas de identidad musulmana presentes en la figura del Chej. En este análisis constata que algunas de estas identidades son una constante en el noroeste africano, el dirigente de la cofradía, el personaje santo y el santo guerrero, pero apunta una dimensión que no se ha tratado apenas, la del sabio musulmán. Una cuestión pendiente que es preciso descubrir
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    La politique coloniale française et les Ahl Shaykh Ma al-cAynin: Jihad et resistances tribales
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Bonte, Pierre
    El destino de Ahl Shaykh Mâ al-cAynîn está conectado a la resistencia contra la colonización europea en el Sahara y Marruecos. La literatura colonial francesa ha concebido la lucha del Sheij como consecuencia de un panislamismo activista. El contexto tribal regional lleva al Sheij a oponerse a la colonización francesa en Mauritania y Marruecos cuestionándose la legitimidad dinástica alawi. El desarrollo de la yihad concluyó con el nombramiento del sultán de Marruecos. Se subraya las contradicciones de un proyecto político basado en el guerrero tlamid del Sheij y las movilizaciones tribales contra el orden colonial
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    Mae el Aînin y el poder central marroquí
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Mhaddarha, Ahmed
    Chej Mae el Aînin ha sido un personaje importante en la historia del Magreb. Su influencia en las cabilas saharianas le permitió mantener unas relaciones privilegiadas con los sultanes marroquíes que pronto comprendieron el papel que Chej Maelainin podría desempeñar en su nombre en estas regiones alejadas del poder central.Fue el hombre de confianza y su vigía en el Sáhara en un sistema político en que el poder se mantiene fundamentalmente gracias a las relaciones personales del Chej Maelainin.Pero el beneficio no fue unidireccional ya que el chej pudo extender su influencia religiosa por todo el imperio gracias a la generosidad de los sultanes
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    Item type: Publication ,
    Itineraire de fondateur de la tariqa Fadiliyya
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Boubrik, Rahal
    Fundada por Muhammad Fadil y difundida por su hijo Saad Buh y Ma 'al-'Aynayn. La Hermandad Qadiri está representada por dos corrientes principales: la Bakkâ'iyya y la Fâdiliyya. La formación de los maestros hermandad es muy importante, porque a través de ella se legitima el discurso empleado. En la cadena mística Fadil Muhammad encontramos figuras claves de la mística del norte de África y del sufismo oriental de la tradición sahariana Kunta. La apertura y la libertad de elegir el "wird" son características que reflejan la habilidad de adaptación de Muhammad Fadil a la mentalidad del medio. Criticado por sus opositores y defendido por Ma 'al-'Aynayn, para él todo tenía un origen único: el camino del Profeta
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    El Chej Maelainin en la memoria familiar
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Maelainin, Merebbi Rebbo; Maelainin, Mohammed
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    Chej Maelainin, un notable sahariano
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Hernández Moreno, Ángela
    Chorfa, Haj, Alem y santo. Chej Maelainin, último de los grandes personajes del Sáhara nació en el seno de una familia de linaje chorfa, dedicada al estudio. Su padre Mohammed Fadel le transmitió sus conocimientos y le envió a Sakiet el Hamra para extender la influencia de su cofradía. Personaje carismático supo ganarse la voluntad de los nómadas, actuando de árbitro e intentando siempre la unificación. Nunca abandonó el modo de vida nómada hasta que se instaló en Smara. Como intelectual fue muy reconocido en el imperio cherifiano y por los propios sultanes. Fue nombrado representante, jalifa, del sultán en el Sáhara por Hassán I y apoyó siempre la política del Makhzen hasta que se sintió traicionado al pactar con los franceses. Lideró el yihad contra los infieles en el Sáhara
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    In memoriam Maelainin
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2011-12) Hernández Moreno, Ángela