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REIM. Número 16. 2014

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10486/670327

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    Ben Jelloun, Tahar (2011). La primavera árabe: El despertar de la dignidad. Madrid: Alianza Editorial
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Martini, Alice
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    El islam político y las movilizaciones populares de 2011 en Marruecos: Contextualización ideológica y análisis del discurso
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Macías Amoretti, Juan A.
    El presente artículo analiza el discurso del islam político en Marruecos en el contexto histórico de las movilizaciones populares de 2011 a través de los comunicados e informes oficiales emitidos por las organizaciones del PJD y JyE en dicho contexto, estudiando sus elementos ideológicos y sus referencias conceptuales fundamentales en el marco de la competición por el poder en un escenario de cambio
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    Ritos funerarios islámicos trasnacionales entre Catalunya y Kolda (Senegal): La construcción de la transnacionalidad desde la práctica religiosa y ritual
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Solé Arraràs, Ariadna
    Desde inicios de los años 2000, España y particularmente Catalunya se han convertido en un destino popular para los migrantes procedentes de Kolda, una de la regiones más empobrecidas del sur de Senegal, habitada mayoritariamente por musulmanes fulbe. Estos procesos de migración implican el establecimiento de redes transnacionales entre los dos territorios en que la religión y el ritual juegan un papel crucial. En caso de morir en Catalunya, la mayoría de estos migrantes son repatriados. Vemos emerger un nuevo ritual funerario en un nuevo contexto transnacional entre Catalunya y en Kolda
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    Espacio público e Islam transnacional: A propósito de la Jama’at at-Tabligh en Barcelona
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Martín Sáiz, Guillermo
    Este artículo analiza el desequilibrio entre la escasa atención científica prestada al Tabligh y su notable influencia entre musulmanes en España. Una particular tradición de conocimiento sobre el Islam lo ha definido como opuesto a la emergencia del espacio público. Atrapados en la discusión sobre las contradicciones de la dicotomía religioso/secular, el Tabligh invita a pensar más allá de los términos que conforman ese irresoluble debate. Pero será necesario poner en suspenso metodologías etnográficas precedentes y contar con nuevos motivos de observación y discusión: la relación entre sujeto y objeto de la práctica religiosa y la dimensión transnacional del Islam
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    Islam transnacional y nuevos espacios de libertad religiosa: Las redes sociales en la construcción de una identidad hispano-musulmana.
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Madonia, Salvatore
    La expansión del uso de las redes sociales entre los jóvenes musulmanes y los conversos al Islam proporciona la creación de espacios "virtuales" de discusión informal y comunitaria donde la idea de una determinada forma del Islam, a menudo reivindicada por diferentes organizaciones en el espacio “real”, empieza a ser puesta en cuestión. El mundo online proporciona una mayor libertad de movimiento ya que se derriban aquellas barreras o controles físicos-emocionales que caracterizan el mundo offline. Un locus de interacción que permite la activación de una reflexividad colectiva sobre las propias experiencias de vida diaria que rompen y se enfrentan a los discursos institucionales más rígidos y de alcance transnacional
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    The Political Accommodation of Islam in Portugal and Ireland: Testing the ‘Convergence Thesis’ in two peripheral cases
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Bernardo, Luis
    Este artículo compara la acomodación política del Islam en Portugal y en la República de Irlanda desde el término de los años 50. Mucha literatura tiene como foco los sospechos usuales, como Alemania, Francia, Holanda y Gran Bretaña, contextos con comunidades musulmanas de tamaño considerable y establecimiento de considerable duración. Por su turno, no se conoce mucho sobre la institucionalización del Islam en Estados en los cuales la presencia de musulmanes es más reciente y sigue siendo relativamente pequeña. Portugal e Irlanda son dos Estados periféricos, de pequeña dimensión y de matriz católica. Sus populaciones musulmanas representan debajo de 1% de la población total. Los dos casos providencian un teste único a la tesis de Jonathan Laurence sobre la convergencia de los procesos de institucionalización en la Europa Occidental en contextos de diferenciación histórica, política e institucional. Nuestras conclusiones apuntan al hecho que Portugal converge conforme la sugerencia de Laurence, Irlanda no es un caso de convergencia. Lo explicamos recurriendo a dos puntos. Las comunidades musulmanas en Irlanda tienen niveles de diversidad intracomunitaria mayores y eso explica la mayor dificultad de movilización. La posición de la Iglesia Católica Romana es el segundo punto. En Portugal, ese agente institucionalizado tiene un papel de gatekeeper y intermediación mas fuerte que su homólogo irlandés. El proceso de cooptación del Islam es una ilustración. En Irlanda, la Iglesia Católica tiene un papel más ambiguo y no tiene las capacidades ni los recursos para operar como su homóloga portuguesa en el contexto de la institucionalización del Islam en Irlanda
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    Nuevas formas de religiosidad y reelaboraciones identitarias en migración: el caso de la comunidad murid en España
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Cerrolaza Molina, Érika
    La desterritorialización de los movimientos religiosos provocada por la migración marca la dislocación del tejido social constitutivo de los mismos y, con ello, la transformación de ciertas prácticas y discursos religiosos. Este artículo propone una reflexión sobre las transformaciones de la práctica religiosa que implica la transnacionalización del hecho religioso a partir de un estudio de caso sobre la tariqa murid, una cofradía sufí de origen senegalés, en España. Se esboza un análisis de varios elementos de la religiosidad murid en relación con la práctica religiosa y los principios normativos que la sustentan y su reelaboración en el contexto migratorio
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    La sospecha y el cuestionamiento de los vínculos transnacionales y globales en la identificación civil de musulmanes españoles jóvenes en Madrid
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) Téllez Delgado, Virtudes
    La aparición en la esfera pública de ciertas corporalidades, como las que se asocian con el Islam y con los/as musulmanes/as, han sido vistas bajo sospecha por quienes relacionan la religiosidad islámica con la radicalización, violencia, terrorismo y barbarie. Esta sospecha y el rechazo derivado de ella, condujo unos años atrás a que un grupo de musulmanes jóvenes de Madrid reflexionaran sobre las consecuencias que podían derivarse de su vinculación a un movimiento transnacional. Aquí se verá cómo estos jóvenes articularon la performatividad de la religiosidad islámica y la identificación civil para borrar la sospecha que caía sobre ellos
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    Presentación. Vivir el islam en el sur de Europa: La construcción de la transnacionalidad desde una perspectiva religiosa
    (Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2014-06) López Bargados, Alberto; Mapril, José; Sánchez García, José