Bajo palabra. Época II. Número 21. 2019

Semblanza de mi padre
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Escobar García, Mateo
History, critique and politics
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Valle Cruz, Maximiliano
The present essay aims to exhibit the manner in which Gramsci and Benjamin recover the principles of Marx’s historical materialism to carry out the critique of political praxis, during the fascist period. From them it is possible to understand the indissoluble connection between history, politics and ethics in political praxis, as well as critique as a movement inherent to knowledge and practice, it is proposed to know, and modify, the structures of coercion that are set up in the knowledge and in political praxis. From Marx, Gramsci and Benjamin it is possible to undertake the task, necessary in the present, of knowledge and political praxis where it is imposed a unilateral discourse over the conception of society, the life and beliefs of the concrete subjects
Praxis y negación de la praxis según Adorno
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Türcke, Christoph
La traducción de Christoph Türcke da cuenta de un problema cuya actualidad es insoslayable, a saber, el problema de la praxis política, del activismo político, y su relación con el trabajo teórico de la filosofía. En Adorno, la praxis significa varias cosas, tanto como la acción humana, en general. Una acción en la que se expresen la razón auto determinada y la autodeterminación racional. Solamente esto sería una praxis verdadera digna del hombre, a saber, adecuada a la capacidad racional humana. De ella se encuentra muy lejos la realidad social. De ahí que “praxis” también signifique el establecimiento de las condiciones bajo las cuales sea posible la ya mencionada máxima de la praxis
La revolución en suspenso
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Tobón, Sebastián
La reflexión que aquí se presenta pretende mostrar los problemas fundamentales del culto a la espontaneidad que abunda no sólo en el ámbito político sino también en el ámbito académico. Se intenta mostrar de qué manera la política del presente necesita, fundamentalmente, un momento de pausa teórica, no sólo para analizar los propios alcances, sino para descubrir los medios más adecuados a las propias intenciones políticas. Esta reflexión sobre la praxis política da lugar también a reflexiones sobre la filosofía moral en general, específicamente sobre las posibilidades materiales de la acción moral en el contexto social del capitalismo
Medios para una política futura: “Para una crítica de la violencia” de Walter Benjamin
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Bock, Wolfgang
El artículo se centra en el enigmático ensayo de Walter Benjamin “Para la crítica de la violencia” de 1921. El autor lo interpreta en el contexto de las ideas políticas del movimiento juvenil alemán antes y después de la Primera Guerra Mundial. A diferencia de otras interpretaciones, se enfoca más en cierta empresa política que en una forma de expresión mesiánica, que era la lectura habitual. Se hace evidente que Benjamin se refiere a una acción no muy lejana, por ejemplo, a la toma de decisión de Kierkegaard en materia de ética. En la segunda parte, el autor analiza algunas recientes erróneas interpretaciones y señala las heterogéneas e intensamente políticas conclusiones de Benjamin para hoy en día
From absolutism to fascism: Hobbes’ philosophy through the prism of Horkheimer, Adorno and Neumann
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Jean, Anne
Horkheimer and Adorno in Dialectic of Enlightenment, and Neumann in Behemoth, have tried to understand the genealogy, the structures and the practices of fascism in particular through Hobbes’ philosophy. However, despite their common membership in the Institut für Sozialforschung, they disagreed on the continuity between Hobbes’ absolutism and European fascism. Horkheimer and Adorno were convinced that Hobbes’ absolutism and fascism have shared the same anthropological origins, the principle of “Self-preservation” being at the root of absolutism as well as fascism. In both cases, the power is benefiting the dominant class, and creates an expanse where individuals destroy themselves. However, according to Neumann, absolutism and fascism are opposed, because Hobbes’ “Leviathan” is a real state and differs from nazi « Behemoth », which is a non-state. The human reason that grounds the civil state is not just “instrumental”, but also emancipatory
“El todo es lo falso”. Un recorrido por la relación entre (y más allá de) la Teoría Crítica y la Crítica de la Economía Política
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Navarro Ruiz, Clara
En las siguientes líneas abordamos la relación entre la crítica de la economía política y la teoría crítica. Comenzaremos por Th. W. Adorno, describiendo más tarde la línea más heterodoxa de su interpretación, representada por M. Postone y la crítica de la escisión del valor. Continuamos con una lectura más ortodoxa de Marx, la de R. Bellofiore, que también puede ser asumida como convergente con el enfoque teórico- crítico. Concluiremos con una posible continuación de la conceptualización de la Teoría Crítica en términos interseccionales, compatible con una teoría crítica inmanente radical
Franz L. Neumann’s struggle with marxism
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Sassmannshausen, Felix
In his research on The Governance of the Rule of Law (1936), Franz L. Neumann (1900-1954) claims that nineteenth century liberal capitalism had transformed into an Era of monopolistic capitalism in the twentieth century. This, according to him, led to the disintegration of the rule of law and the rise of authoritarian rule. This article revisits Neumann’s critical legal theory and discusses his Marxist theory of decay. The author claims that by revising the schematic Marxist opposition, we can open up pathways of renewing Neumann’s dialectical theory of law
Trascendencia en la inmanencia. Sobre el sustento de la crítica inmanente
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Romero Cuevas, José Manuel
En este artículo realizamos una aproximación al problema de las bases normativas de la crítica social inmanente, que es el tipo de crítica paradigmático dentro de la tradición de la Teoría Crítica. Para ello analizamos dos ámbitos sociales en los que cabe poner de manifiesto factores de trascendencia intrahistórica, sobre los que se puede apoyar una forma de crítica inmanente. Tales ámbitos están constituidos por los conceptos políticos fundamentales y por las posibilidades históricas alumbrables en la realidad social
Criticizing nominalism & “negative metaphysics”. Philosophy-historical considerations on the concept of “Nature” in Dialectic of Enlightenment
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Schweppenhäuser, Gerhard
The article depicts the concepts “dialectic of nominalism” and “negative metaphysics” in the critical theory of the Frankfurt School. It points out how important these are not only in terms of history of philosophy. Karl Heinz Haag and Günther Mensching, philosophers from Frankfurt, ha changed that particular Frankfurt’s School paradigm in the 1980s. First, the article summarizes the ambivalent concept of nature in Horkheimer’s and Adorno’s Dialectic of Enlightenment. Then it shows how searching for a non-instrumental concept of nature leads to a recourse to nominalistic and realistic theorems, the key subject matter of Haag and Mensching’s interpretations. Finally, it is going to discuss Habermas’ appeal for a postmetaphysical thinking
A la praxis por el retorno a la dialéctica (o sobre el “leninismo” de Th. W. Adorno)
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Vélez León, Marcela
El objetivo del presente artículo es analizar el alcance que sobre el desarrollo filosófico de Theodor W. Adorno pudiera haber ejercido la figura de Lenin. ¿Cabe decir que Adorno fuera “leninista”? Toda vez que las referencias a Lenin son más bien escasas en el corpus bibliográfico de Adorno, resulta cuando menos llamativo que éste le propusiera a Max Horkheimer realizar un “manifiesto estrictamente leninista” en 1956. Para profundizar en este interrogante será esencial reflexionar sobre el devenir de la noción de “praxis” a comienzos del siglo XX, especialmente en su vínculo con el pensamiento dialéctico heredado de la filosofía hegeliana
El efecto de realidad y la política de la ficción: Apuntes sobre el modelo estético de lo político en Th. Adorno
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Flórez Hincapié, Laura Elena
La relación arte-política fue uno de los puntos teóricos centrales de la escuela de Frankfurt, más reconocido en algunos de sus miembros como Walter Benjamin y Herbert Marcuse. La postura estética de Theodor Adorno, sin embargo, ha sido reconocida por rechazar tal relación directa entre praxis social y praxis artística. Este argumento, sustentado en la interpretación del carácter autónomo del arte contrapuesto al potencial político de la reproductibilidad técnica para la masificación del mismo, dejó a la zaga las reflexiones estéticas de Adorno en el desarrollo de la historia, la crítica y la filosofía del arte contemporáneo. Este punto es el que quiero problematizar aquí. Esto es, pretendo mostrar cómo en la estética adorniana se postula el modelo crítico de la praxis artística como praxis política, tanto que en la Teoría Estética de Adorno puede encontrarse una estética de lo político, idea bajo la cual se construyen gran parte de los discursos actuales sobre arte contemporáneo
Duelo y narración en Walter Benjamin: Una lectura desde el país de los desaparecidos
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Guidarelli Mattioli Gutiérrez, Rita
En “Desenterrar y recordar” Walter Benjamin se acerca al tema del recuerdo desde una metáfora singular: la excavación. Mas, lejos de ser solamente una actividad del orden de lo metafórico, excavar es en ocasiones la acción literal que ha de llevarse a cabo para encontrar pistas o claves que permitan resolver enigmas contemporáneos. En México, país donde —a partir del año 2007— los desaparecidos suman más de treinta mil, hombres y mujeres se han convertido en tiempos recientes en excavadores que, removiendo la tierra suelta, buscan sin descanso huellas o rastros de sus seres queridos. El saldo de la búsqueda ha sido de casi 1200 fosas clandestinas y más de tres mil cadáveres inhumados. ¿Qué hacer, pues, frente a tanta barbarie? Quizás acercándonos a la idea de narración de Benjamin, nos sea posible pensar el recuerdo en tanto desenterramiento como posibilidad de duelo en el país de los desaparecidos
La crítica a la causalidad en T. W. Adorno: Un(a) propuesta filosófico-musical a través de Atmosphères, de Ligeti
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Hervás Muñoz, Marina
Este artículo está dividido en dos partes: por un lado, se delinean los puntos fundamentales de la crítica a la causalidad de T. W. Adorno y, en especial, en referencia a Aristóteles y Kant. Por otro, se explicita la deriva de esta crítica en su propio proyecto filosófico, que presta especial atención, en sus últimos años, a la música de los jóvenes compositores de Darmstadt. Atmosphères, de Ligeti se constituye como una de las obras fundamentales para dar cuenta del cruce entre filosofía y música en el pensamiento adorniano y, en concreto, con respecto al problema de la causalidad
Rechazo deseoso: La música y el resentimiento desde la vida dañada
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Stefanuto, Jéssica Raquel Rodeguero
El objetivo de este texto es discutir la siguiente hipótesis: en el contexto de la vida dañada, las canciones con pretensión de autonomía, que acogen las contradicciones y lo no idéntico y que, por lo tanto, tienen potencial de crítica y formación humana, afectan a los oyentes y son capaces de producir rechazo. Desde la Teoría Crítica de la Sociedad, se discute que el rechazo es también deseoso, pues que somos muy violentamente privados de formación. Así, se concluye que la vida dañada construye una relación de resentimiento entre los oyentes y la música con pretensiones de autonomía, lo cual se pone como peligroso frente a las pocas posibilidades de formación que todavía permanecen en las contradicciones
La pornografía en el programa crítico
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Insausti, Xabier
Susan Sontag escribió un polémico artículo sobre la pornografía: “The pornographic Imagination” en el que hace una referencia a Hegel. Hegel cambia radicalmente el modo de entender el quehacer filosófico y así inaugura, a su entender, un nuevo lenguaje post-religioso que abre posibilidades hasta entonces desconocidas a la cultura occidental. El concepto de negatividad es central. La pornografía es un ejercicio radical de negatividad. El sujeto recorre un camino de aprendizaje doloroso pero necesario para llegar a su liberación. Por esta vía “crítica” van a discurrir autores como Freud, Sartre, Derrida o Genet que presentamos brevemente en este artículo de la mano de Sontag
La Ilustración como “práctica cultural crítica” de la modernidad global
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Kozlarek, Oliver
En el presente trabajo pretendo defender a la Ilustración sin cerrarme a sus problemas. Tengo tres razones para ello: en primer lugar, creo que las alternativas que se imponen cuando nos alejamos de la Ilustración no son convincentes. En segundo lugar, estoy convencido de que el potencial de la Ilustración está lejos de agotarse hoy en día. En tercer lugar, entiendo a la Ilustración como una “práctica cultural crítica” que nos prepara de una manera única para el crecimiento irrevocable de nuestro mundo a nivel global, porque nos obliga una y otra vez a volvernos críticamente en contra de nuestras propias culturas
Educación para la adaptación. Actualidad de la “teoría de la pseudocultura” de T. W. Adorno en tiempos del aprendizaje permanente
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Rühle, Manuel
La presente comunicación tiene por objeto los desarrollos actuales en el campo de la educación en el capitalismo global que, sirviéndose de las obras filosófico-sociológicas de Adorno, pueden ser interpretados como una industrialización cultural de la pedagogía. Partiendo de una breve exposición del concepto de pseudocultura (Halbbildung) como forma de la conciencia cultural-industrial, se sostendrá la tesis de que, en el capitalismo post-fordista del presente, una pedagogía cultural-industrial contribuye de manera decisiva a la producción sistemática y la consolidación sostenible de la conciencia ‘pseudocultivada
Hacia una reflexión sobre la crisis ambiental. Max Horkheimer y Günther Anders: Afán de dominio y desfase prometeico
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Macedo Osorio, Gabriela
La crisis ambiental que sufrimos incrementa en la medida en que el ser humano ha expandido los límites de aquello que considera, se encuentra bajo su escrutinio y dominio. Bajo la idea de progreso y con ello del trabajo científico, la naturaleza ha sido “desencantada” para volverse objeto de estudio, de análisis, experimentación y alteración con el objetivo, ya no de la búsqueda de una verdad en sí misma, sino de control, manipulación y transformación. El objetivo del texto es abordar los puntos de encuentro entre la crítica realizada por Max Horkheimer a las promesas incumplidas del proyecto ilustrado y del dominio que ejerce la razón instrumental sobre la naturaleza física y humana, con las críticas y advertencias que realiza Günther Anders sobre las consecuencias que genera la “vergüenza prometeica” y el “desfase prometeico” frente a la “ceguera ante el Apocalipsis”
Fromm and Horkheimer. On the fundamentals of critical theory’s anthropology
(Universidad Autónoma de Madrid (UAM), 2019) Maria, Fábio de
Erich Fromm was central to the Frankfurt Institute of Social Research under the direction of Max Horkheimer, but the works of each author, while handling at times similar issues, took different paths. The article’s aim is to analyze how Horkheimer’s anthropology, which would be of importance in Dialectic of Enlightenment, was built as the author embodied in his essays elements of Fromm’s social psychology, albeit overcoming some of its limitations, as well as suggesting new potentials of critique

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