REIM. Número 21. 2016

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10486/676905

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Tabla de contenidos

Presentación

Southern insights on the orient and western orientalisms. Cardeira da Silva, María

Artículos

Em Portugal – O Orientalismo em fragmentos . Kemnitz, Eva-Maria von
À la périphérie de l'Empire: Constructions et représentations de la Mauritanie sous administration coloniale française . Lucas, Joana
El labirinto de espelhos: Orientalismos, imigração e discursos sobre a nação no Brasil . Pinto, Paulo Gabriel Hilu da Rocha
Escenarios periféricos y perspectivas que se reflejan: España, el mundo árabe y América Latina en la mirada de Rodolfo Gil Benumeya . Vagni, Juan José
La amenaza yihadista en España: Viejos y nuevos orientalismos . López Bargados, Alberto
Poder e cultura nos iniciais encontros luso-saarianos: Apontamentos etnográficos do sudoeste da Mauritânia (Trarza). Freire, Francisco
Where is our South?: Locating new imaginative geographies in creative alliances between musicians from Portugal and the Arab world . Losa, Leonor
Los arabistas españoles ‘extramuros’ del orientalismo europeo (1820-1936). López García, Bernabé

Miscelánea

El devenir de las relaciones de Argentina con Emiratos Árabes Unidos y Qatar durante los gobiernos de Cristina Fernández (2007-2015): Vínculos modestos en evolución. Fabani Garelli, Ornela
To be myself and have my stealthy freedom: The Iranian Women’s Engagement with social media . Koo, Gi Yeon
Europa sin rumbo: El fracaso de la UE en la gestión de la crisis de refugiados . Ferrero-Turrión, Ruth

Reseñas

Reseña de Axel Gasquet (2015), El llamado de Oriente. Historia cultural del orientalismo argentino (1900-1950), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Eudeba. Rodríguez Mediano, Fernando
Reseña de Miguel Ángel Badenes Martín (2016), Pascual Meneu y Meneu. Personalitat, personatge, persona, Ajuntament de Betxi, Betxi . López García, Bernabé
Reseña de Irene Fernandez-Molina (2016): Moroccan foreign policy under Mohammed VI, 1999–2014. London: Routledge . Tomé Alonso, Beatriz
Reseña de Moisés Garduño García (2016), Dinámicas de poder y prácticas de resistencia en las revoluciones árabes, México, Casa Chata . González Navarro, Ana
Reseña de Aherdan, (2013-2014), Mémoires, Editions du Regard, París (Tres volúmenes : 1942-1961, 1961-1975 y 1975-1991) López García, Bernabé
Reseña de Isaías Barreñada y Raquel Ojeda (eds.) (2016): Sahara Occidental 40 años después, Madrid: Los Libros de La Catarata . Cabrera Abu, Nasara

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Reseña de Aherdan, (2013-2014), Mémoires, Editions du Regard, París (Tres volúmenes : 1942-1961, 1961-1975 y 1975-1991)
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) López García, Bernabé; Departamento de Estudios Árabes e Islámicos y Estudios Orientales
Reseña de Moisés Garduño García (2016), Dinámicas de poder y prácticas de resistencia en las revoluciones árabes, México, Casa Chata
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) González Navarro, Ana
Reseña de Irene Fernandez-Molina (2016): Moroccan foreign policy under Mohammed VI, 1999–2014. London: Routledge
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Tomé Alonso, Beatriz
Reseña de Axel Gasquet (2015), El llamado de Oriente. Historia cultural del orientalismo argentino (1900-1950), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Eudeba
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Rodríguez Mediano, Fernando
Europa sin rumbo: El fracaso de la UE en la gestión de la crisis de refugiados
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12-01) Ferrero-Turrión, Ruth
La situación de crisis, económica, social, institucional y política en la que se encuentra Europa y que ha estallado como consecuencia de la mala gestión que se ha hecho de la mal llamada crisis de los refugiados, ha provocado que volvamos a reflexionar sobre los objetivos y valores que persigue y si estos son los mismos sobre los que se fundó en los años 50 en pleno proceso de reconstrucción. Su principal acierto fue convencer a estados tradicionalmente enfrentados para construir un continente en el que imperara la paz, la defensa de los Derechos Humanos y el desarrollo económico. La gestión de los refugiados ha hecho que estas bases se tambaleen y con ellas todo el entramado institucional construido hasta ahora
To be myself and have my stealthy freedom: The Iranian Women’s Engagement with social media
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Koo, Gi Yeon
The objective of this research is to explore the development of digital social and social movements at the local level through Iranian women’s engagement with social media. In this article, I delve into the cultural and social background of a Facebook page named “My Stealthy Freedom” and the practices of “cyber feminism” in Iran through an anthropological perspective. This online movement finds its value in that it has become a new platform for the women to raise their voices in public online sphere about their human right and freedom. By examining the online and offline discourses about Iranian hijab policy, I aim to understand how Iranian society is creating new spaces for the formation of public discourse
El devenir de las relaciones de Argentina con Emiratos Árabes Unidos y Qatar durante los gobiernos de Cristina Fernández (2007-2015): Vínculos modestos en evolución
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Fabani Garelli, Ornela
Si bien entre Argentina, Emiratos Árabes Unidos (EAU) y Qatar no ha existido una relación cercana a través del tiempo, en los últimos años éstos países han protagonizado un acercamiento que permite pensar en los suyos como vínculos modestos que se encuentran en evolución. El presente trabajo se propone describir y analizar el devenir de las relaciones entre las tres naciones, así como también los factores que explican la evolución de las mismas, durante los gobiernos de Cristina Fernández (2007-2015). Se ha optado por trabajar con este recorte temporal pues estas gestiones coincidieron con una etapa en la cual cobraron impulso los contactos con los referidos actores del mundo árabe extremadamente tibios hasta ese momento
Where is our South?: Locating new imaginative geographies in creative alliances between musicians from Portugal and the Arab world
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Losa, Leonor
Reflections on Portuguese orientalism have traditionally focused on the ways past historiographies of an academic penchant conveyed representations of “Arabs” and of their presence in explanatory theses about the Portuguese nation. This article focuses on how these kinds of statements form discursive archives which are handled within processes of subjective identification and acquire meaning in products and creative processes of expressive culture. Focusing on a musical collaboration between a Portuguese and a Lebanese musician, this seeks to understand how particular “imaginative geographies” emerging through sound, poetry and expressive practices dialogue with the current European economic and political context, in particular, the Portuguese
Poder e cultura nos iniciais encontros luso-saarianos: Apontamentos etnográficos do sudoeste da Mauritânia (Trarza)
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Freire, Francisco
Poder e cultura constituirão os dois mais marcantes elementos partilhados entre os diferentes projetos Orientalistas. Neste sentido, o artigo procurará tratar as iniciais referências portuguesas ao litoral saariano e suas populações, ensaiando uma “arqueologia” do Orientalismo português, sobre um objeto – “o mouro” (saariano) – que ao longo dos séculos focalizou este debate. Apresentarei também dados relativos aos atuais processos de reconstrução da historicidade no ocidente saariano, de acordo com referências relativas aos primeiros contactos euro-saarianos. Reconhecem-se até hoje diversas tradições orais que tratam esses encontros, e onde, por vezes, se declara a vitória de populações saarianas face ao invasor europeu. Assim, o exercício aqui encetado refletirá não só sobre a primeira descrição europeia da costa saariana, mas também sobre as vozes que localmente continuam a reproduzir esses encontros
La amenaza yihadista en España: Viejos y nuevos orientalismos
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) López Bargados, Alberto
El artículo pretende situarse críticamente frente a aquellas perspectivas teóricas que, analizando el caso español, consideran que la islamofobia no es más que una nueva versión del sistema de discriminaciones en torno a la población del vecino Marruecos que se remonta hasta la Edad Media. Sugiere contextualizar esos sistemas de discriminación en los períodos históricos en que florecen con el objetivo de mejorar las estrategias de lucha y denuncia contra la islamofobia. Igualmente, intenta esbozar algunas características comunes que presentaría la literatura islamófoba contemporánea, inscrita en plena obsesión securitaria
Escenarios periféricos y perspectivas que se reflejan: España, el mundo árabe y América Latina en la mirada de Rodolfo Gil Benumeya
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Vagni, Juan José
Rodolfo Gil Benumeya constituye una figura singular del africanismo español del siglo XX. Su trayectoria personal, intelectual y política desde los tempranos años veinte muestra un complejo recorrido no exento de paradojas, contradicciones y tensiones. Sus postulados en torno a la «hermandad hispano-árabe» se extendieron hacia diversos escenarios, incluso hacia América Latina. El Nuevo Mundo ocupó gran parte de sus reflexiones, encontrando en la experiencia histórica de la emancipación americana, una oportunidad para repensar la situación del Protectorado Español en Marruecos. La revisión de sus manuscritos, cartas personales y documentación de la época nos muestran una amplia red de contactos con corrientes políticas y movimientos culturales de diversas latitudes como el panislamismo, el nacionalismo marroquí, el andalucismo, el hispanismo y el pensamiento de los emigrados árabes en el Nuevo Mundo
El labirinto de espelhos: Orientalismos, imigração e discursos sobre a nação no Brasil
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Pinto, Paulo Gabriel Hilu da Rocha
Este artigo analisa a constituição do orientalismo brasileiro nos séculos XIX e XX, interrogando como diferentes dispositivos discursivos articulam-se em torno de objetos construídos como parte de um “oriente” de modo a produzirem distintos regimes de verdade, projetos de realidade e hierarquias culturais. Esta análise do orientalismo brasileiro mostra como ele constitui um campo de discursos, representações e práticas que refletem os imaginários sociais e as ansiedades culturais que circulavam tanto na sociedade brasileira quanto nas comunidades de imigrantes médio-orientais e seus descendentes
À la périphérie de l'Empire: Constructions et représentations de la Mauritanie sous administration coloniale française
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Lucas, Joana
Cet article propose une brève réflexion sur le statut de la Mauritanie dans le contexte des colonies de l’Afrique-Occidentale française, en mettant l’accent sur la manière dont le pays a pu, de manière récurrente, être relégué à la périphérie de l'empire colonial français d’Afrique. A travers l’analyse de la présence de la Mauritanie lors des Expositions Coloniales de la première moitié du XXe siècle et de sa promotion touristique durant la période coloniale, nous ébaucherons quelques remarques sur le statut périphérique de la Mauritanie dans le cadre des territoires de l’Afrique Occidentale sous administration coloniale française
Em Portugal – O Orientalismo em fragmentos
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Kemnitz, Eva-Maria von
No quadro da crítica do Orientalismo (autores francofónos : Abdel-Malek (1963), Tibawi (1964), Djaït (1978) e o anglófono, Said (1978) propomos uma reflexão sobre a ausência do debate em Portugal sobre esse tema, seguida de algumas considerações sobre a trajectória desses estudos em Portugal, principalmente, na vertente de estudos árabe-islâmicos, atendendo, por um lado aos contactos pioneiros com os vários Orientes e, por outro lado, a um desenvolvimento tardio e inconsequente desses estudos em termos de estruturação e institucionalização, demonstrando um défice e uma desadequação em relação aos desafios do presente em termos académicos e pragmáticos. É discutida também a pertinência do conceito de “Orientalísmo periférico” em relação a Portugal proposto neste fórum. São ainda apresentadas algumas propostas no sentido de promover esses estudos, considerados como uma necessidade num mundo globalizado
Southern insights on the orient and western orientalisms
(Universidad Autónoma de Madrid. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos, 2016-12) Cardeira da Silva, María
This is not another critique of Edward Said’s Orientalism. We know that there is still some space for further discussion on this matter and that there are still people wanting to engage with it, but this is not our concern here. Nevertheless, the term has become inescapable for people like us, researching into and teaching on Arab and Islamic contexts and topics – and even more so when our strategic location is constantly under surveillance in times of Islamophobia and Islamophilia, wary eyes asking if we are with Muslims or against them, or, in a more sophisticated way, with good Muslims or their evil twins, bad Muslims (Mamdani 2004). Strangely, and dangerously, our position regarding Islam – as a monolithic and petrified religion – is presumed to be part of our own academic identity. Said’s book or – as he wrote among other, very insightful things – his metabook – is timeless, both for good and for the wrong reasons. Here, however, we will be using the word ‘Orientalism’ in a narrow sense, referring to the production of humanities and social and cultural sciences on Arab and Islamic contexts and topics and, simply, discarding the nihilistic upshot of some post-Orientalist debates, assuming the political dimension of our researches and outputs. After all, and as Mitchell, appropriately out, Said’s main (and often misunderstood) simple question addressed in Orientalism was ‘How does one know the things that exist?’ and ‘To what extent are the “things that exist” constituted by the knower?’ (Mitchell 2003, referring to Said, 1978: 5). And even if he was neither the first to address this nor, for sure, the last, we need to state it for the sake of transparency and, ultimately and paradoxically, for the sake of science.

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