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Isimu: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad. Volumen 20-21. 2017-2018

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10486/686810

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    Wegner, J. The Sunshade Chapel of Meritaten from the House-of-Waenre of Akhenaten University of Pennsylvania Museum of Archaeology & Anthropology, Philadelphia,2017 184 pp ISBN 1934536873
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) García Martínez, Rocío
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    The economical and theological importance of the birthplace of the-ibis
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Kessler, Dieter
    The article gives a new explanation for the masses of sacred ibises and their remains inside the Egyptian ibis burial places (Ibiotapheia) especially in Ptolemaic times. We find no traces of a continuous flow of pilgrims visiting sanctuaries of Thot and offering single ibis mummies to venerate Thot privately. The many new Ptolemaic nourishing places of the ibis (Ibiotropheia/Ibion) are economically closely connected to the distribution of new Fields of the ibis, sold by the administration also to foreigners like kleruchoi-soldiers. This happened in combination with the installation of many new cult places and cult statues of Ibis- and Baboon-gods, all maintained by an Ibion-organisation. Every newly founded local ibion in the Nile valley delivered selected sacred ibises to a new local Greek-Egyptian Hermaion where they fulfilled roles of gods during feast days and oracle procedures. Collection of dead ibises from the Ibion and their deification, then the mass burial of all animal remains and finally the rebirth of young sacred ibises inside an Ibion secured the immortality of the Ibis-god. This Ibis-god protected all over Egypt the pharaoh’s New Year feast and his enthronisation corresponding to the mythological role of the ibises as supporters of Thot during the first creation
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    Von Sonnenkönigen und residenzen – Vorderasiatische trends in der Amarna-revolution
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Kaelin, Oskar
    Echnatons Reformen werden meist als rein innerägyptischer Wandel betrachtet. Doch die Späte Bronzezeit war kosmopolitisch. Über Generationen gab es intensive, familiäre Beziehungen zwischen den Höfen der Grosskönige, in deren Selbstdarstellung öfters eine Hybridisierung festgestellt werden kann. Entsprechend sollten Elemente von Echnatons Revolution auch als eine Auseinandersetzung mit Trends in Vorderasien gesehen werden: der Bau einer königlichen Residenzstadt und die Schaffung des nicht-anthropomorphen Strahlenaton als neuer Gottheit
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    "Es war ein König Antiochos der Große“: Überlegungen zur korrektur eines negativbildes
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Heller, André
    Durch den erfolgreichen Feldzug bis an die Grenzen Indiens verdiente sich Antiochos III. den Beinamen „der Große“. Als er bei Magnesia den Römern unterlag, wurde er deswegen zum Gespött der Sieger. Jedoch konstruierten Autoren schon zuvor das Bild eines emotional gesteuerten, den Anfordernissen nicht gewachsenen Königs. Eine Analyse der Berichte über die Trauer um seinen Sohn und die Hochzeit mit einer jungen Bürgertochter in Chalkis entlarven dieses Bild als bewusste Herabsetzung des Königs. Darüber hinaus werden Gedanken zum Verhältnis Antiochos’ zu Babylon und der Bedeutung Seleukos’ I. und Antiochos’ I. als Vorbilder für seine Herrschaft formuliert.
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    Alexander der Große und seine Idee vom wiederaufbau des Turms von Babylon
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Kessler, Estella
    Die zentrale Fragestellung des folgenden Textes ist, welche Gründe Alexander den Großen dazu bewegt haben, 331 v. Chr. nach seinem Einzug in Babylon den kostenintensiven Auftrag zu geben, den Turm von Babylon wiedererrichten zu lassen. Dafür wird die Geschichte, Bedeutung und Funktion des Turmes erörtert, um seine Rolle in der babylonischen Religion einzuordnen. Alexanders Beweggründe waren mindestens dreierlei: Machtdemonstration seiner erst kürzlich erstrittenen Herrschaft, seine Bestrebung, die babylonischen Stadtgötter auf seine Seite zu ziehen und um auf seine Akzeptanz in Babylon als ausländischer König abzuzielen
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    Bau von lehmziegel-plattformen in der eisenzeit. Der horizont der baumeister in geoktchik depe und Izat Kuli (Turkmenistan) kurze notizen von der feldarbeit im gang
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Córdoba, Joaquín María; UAM. Departamento de Historia Antigua, Historia Medieval, Paleografía y Diplomática; Departamento de Historia Antigua, Medieval, Paleografía y Diplomática
    Einige, allgemein anerkannte, kulturelle Merkmale der Eisenzeit Zentralasiens, werden von der heutigen Forschung in Frage gestellt oder anders angegangen. Unter ihnen befinden sich die damals g übernommen und an die Bräuche dieses Gebietes angepasst worden ebräuchlichen Bautechniken, so wie die möglicherweise von aussen empfangenen Einflüsse. Die spanisch-turkmenische Expedition in Dahistan liefert interessante neue Daten zu dieser Diskussion
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    Additions to the Prosopography of the Eanna Archive
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Zadok, Ran
    This article presents additional prosopographical data from the archive of the Eanna temple of Uruk (southern Babylonia). Most of the data are included in unpublished or little-studied Neo- and Late-Babylonian tablets mostly from the Knopf collection which has been housed until recently at the Claremont Graduate University (California). The pertinent tablets are either published or digested below. In addition, several unpublished tablets from the archive which belong to the Spurlock Museum of the University of Illinois in Urbana-Champaign are also included. This is mainly a prosopography of Eanna’s craftsmen. It completes and modifies previous studies on this subject
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    Siegeleigentümerinnen in der Kassitenzeit: Legende - Bildmotiv – Steinfarbe. Gibt es das typische "Frauensiegel“?
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Stiehler-Alegría, Gisela
    Aparte de ejemplos de imágenes que presentan sacerdotisas, en general el sexo de los propietarios/as de sellos no puede ser identificado visualmente ni por el diseño, ni el color de la piedra o el tipo de la leyenda, sino principalmente por el antropónimo o el género grammatical. Distinciones entre las leyendas de los sellos de mujeres y hombres no son perceptibles, al contrario de la manera de describir la genealogía. El listado de parientes masculinos como padres o hermanos, también marido y suegro, es un fenómeno de la época kasita, y la incorporación y veneración de sus dioses parece emblemático de un orden social patriarcal. Tanto sacerdotisas como mujeres, dedicadas a patrocinar cultos que se denominan gemé, forman una excepción porque adoran dioses y diosas propias. Tomando en consideración las características visuales de los cilindros, como color, composición y calidad mineralógica de las piedras, debemos tener en cuenta la clasificación de los colores revelado por abnu šikinšu, el manual de amuletos para exorcistas. Por lo menos en la gliptica kassita las piedras rojas no son limitadas para propietarias femeninas o para diosas. Más bien son los distintos y especiales rasgos de las piedras que contraen una simbiosis integrando diseño y leyenda para liberar fuerzas apotropaìcas
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    Los nombres de los šakkanakkû de Mari registrados en la documentación epigráfica y en las dos listas dinásticas
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Pino Cano, Juan Antonio
    El título de Xakkanakkû aparece generalmente atribuido al rey acadio Narâm-Sîn después de conquistar la ciudad de Mari. Sin embargo, después de la aparición de las dos listas cronológicas hay que retrasarlo en el tiempo y otorgárselo a ManiXtusu cuyo reinado coincide con el de IdidiX, primer gobernador militar que ostenta tal título. A pesar de ello, los Xakkanakkû de Mari siguieron empleando el término sumerio Xagin en sus inscripciones y no el de Xakkanakkû
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    Šamaš, Sîn (Sira, Sahra), Delibat (Ištar, al-‘Uzzā), und Kēwān (Kajjamānu) in den frühen mandäischen magischen Texten und bei ihren Nachbarn — Eine Bestandsaufnahme
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Müller-Kessler, Christa
    Die drei großen mesopotamischen Gottheiten Šamaš, Sîn, Delibat (Ištar) und der weniger prominente Kēwān (Kajjamānu) wurden bis in die Spätantike weiterverehrt. Bis heute lag der Hauptschwerpunkt in der Forschung bei den ersten drei Gottheiten, besonders zu Fragen ihrer Verehrung und Reflektionen im spätantiken Textkorpus in Nordmesopotamien. Weniger Beachtung fanden die südmesopotamischen Textquellen, die hauptsächlich aus dem Beschwörungskorpus der Mandäer und ihren benachbarten religiösen Gruppen der Juden, Christen und Manichäer bestehen. Eine erste Aufarbeitung der diversen Göttererscheinungen und ihrer Bedeutung für die späte Überlieferung bietet diese vorläufige Zusammenstellung
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    Propuesta para una secuencia histórica del zigurat de Babilonia
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Montero Fenollós, Juan Luis
    La vida y la evolución de la ciudad de Babilonia estuvieron ligadas a la de su principal monumento religioso, el zigurat llamado Etemenanki. A partir de las fuentes escritas y de la documentación arqueológica se hace una propuesta provisional sobre las distintas fases históricas (construcción, destrucción y reconstrucción) de la célebre torre escalonada (desde sus orígenes, probablemente en Ur III, hasta la época helenística)
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    The babylonian Ubāru and his slave-sale documents from Nineveh
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Luukko, Mikko J.; Buylaere, Greta van
    This article edits three Neo-Babylonian slave-sale documents found in Nineveh that form the dossier of Ubāru. The background of this Babylonian individual is uncertain, but we make some educated guesses about his identity
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    Comparaciones con imbarum (niebla) en el Prisma de Senaquerib (Chicago OIM A2793) y sus afinidades bíblicas
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) López Montero, Roberto
    El presente artículo trata de sacar a la luz los elementos comunes que existen, por una parte, en los símiles que se construyen con el término imbarum dentro del Prisma de Senaquerib y, por otra, en las citas que hay con la misma temática en pasajes bíblicos y, sobre todo, en la literatura profética. En continuidad con estudios similares anteriores, parece claro que estas coincidencias literarias que se dan en ambas tradiciones permiten, aun sin ser taxativas, iluminar la hermenéutica de los textos acadios y bíblicos analizados
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    Some remarks on the so-called “Bird Text”
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Kwasman, Theodore
    The article takes a closer look at an exceptional Neo-Assyrian text, the so-called “bird text”. The context and the actual meaning remains an open question, but certain features of the tablet reveal information about the netherworld
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    A seal impression from Tell Brak and its matching cylinder seal
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Gallego López, Alejandro
    Seal impressions on pottery are a recurrent feature during the Bronze Age in the Khabur region. Despite having numerous examples of cylinder sealed pottery in sites such as Tell Arbid or Tell Beydar, none of those present the seal impression at the very base of the vase. While studying some pottery evidence housed in the British Museum and coming from Tell Brak, I came across what certainly is a unique case of a seal impression on pottery in the Khabur region, a seal impression whose cylinder-seal had been already documented by Mallowan back in 1947, which is a Mitannian seal with parallels in sites such as Tell Afis and even Tepe Giyan in Iran. Exceptionally on this occasion a cyilinder seal and its very impression on a vase meet again thousands of years later
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    Burials and funerary practices along the Middle Euphrates Valley during the Early Bronze Age
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Al Khabour, Anas
    The main aim of this paper is to compare the cemetaries along the Syrian Middle Euphrtes from Karkemish to Abu Kamal and in the Djezirah hinterland. Besides a typology of the graves, the inventory of material culture in the graves such as pottery, metalurgical objects, weapons…etc. These categories have a valuable role to understand the burial customs during the 3rd millennium BC (Early Bronze Age). The differentiation is documented in terms of relationship to the livings between those cemeteries close to a settlement along the river and others in the steppe areas (nomadic). Besides, a study on burials and burial customs allows to establish information about the social structure of the inhabitants, because mortuary practices reflect the social, religious and practical views of the societies of the third millennium B.C., it is not only concerns deposition of the deceased, but also the living who buried them. Tha gathered data includes the burial sites along the Euphrates Valley in the Syrian territory as well as the adjantes areas to the river’s course. The excavations and surveys have been conducted by different expeditions: Syrian, German, Japanese, North American and Spanish, or joint expeditions. Generally, most of these tombs were already looted. It is worth mentioning that the cemeteries and necropolises in question are situated on both banks of the river
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    Max-Luis Aldrey Pereira, pionero de la Asiriología en España
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Vidal, Jordi
    El objetivo de este artículo es el de analizar la figura de Max-Luis Aldrey Pereira, pionero de la Asiriología en España, a partir del estudio de bibliografía especializada, noticias de prensa y documentación de archivo. Concretamente, nos centramos en el análisis de tres puntos principales: su biografía (prestando especial atención a su compromiso ideológico con Falange), su obra asiriológica y su proyecto para la creación de una Facultad de Estudios Orientales en Madrid. El trabajo llevado a cabo permite no únicamente una mejor comprensión del personaje, sino también avanzar en la reconstrucción de la historia de la Orientalística Antigua en España
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    María de las Nieves de Braganza y Borbón, apuntes de un viaje por la Mesopotamia otomana
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Lucía Castejón, Rodrigo
    Pocos son los viajeros que nos han dejado constancia de sus viajes por Mesopotamia, y menos aún viajeras. Este es el caso de María de las Nieves de Braganza y Borbón, una figura controvertida, heroína para unos y villana para otros. Acompañada de su esposo, Alfonso Carlos de Borbón, se dedicaron a recorrer el mundo dejando constancia de todos sus viajes en numerosos diarios de viaje, como sería el caso de su paso por tierras mesopotámicas camino hacia la India
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    Remedios “la Bella”, una antigua diosa alada en la obra de García Márquez
    (Universidad Autónoma de Madrid. Centro Superior de Estudios de Oriente Próximo y Egiptología, 2018) Ingelmo, Salomé Guadalupe
    La “Asunción” de Remedios, la bella, es sin duda uno de los episodios más fascinantes y comentados entro de la obra de García Márquez, aunque no por ello se puede considerar de los mejor comprendidos. En el presente ensayo lo examinaremos detenidamente, centrándonos en las analogías con la tradición católica y otras religiones precedentes que en él se pueden advertir. Pues en efecto, consciente o inconscientemente, en último término, la figura de Remedios se revela heredera de un acervo ideológico y gráfico que se remonta a la Prehistoria, momento en el que surge una diosa con rasgos aviares